كتب – مجدي الباطية

كان يجلس على "بسطته" التي اعتاد بيع "الجرابات" عليها لتحصيل مصدر ليعتاش به بعد ان سدت في وجهه جميع الابواب  في الحصول على وظيفة تتناسب مع تحصيله العلمي وبالصدفة تعرف على مندوب اجبد الذي كان يهم بشراء بعض بضاعته .

فعندما  علم انه يعمل في مجال الاعلام  اخرج له نسخة عن شهادته التي يحتفظ بها دائما في "الشنتة" التي يحمل فيها بضاعته  ورجاه ان يوصل صوته الى المسؤولين بعد ان سدت في وجهه جميع الابواب في الحصول على وظيفة تناسب شهادته وتحصيله العلمي .

واخبره انه حاول تقديم طلب للحصول على وظيفة ممرض في معظم المستشفيات الاردنية ولكنه حتى الان لم يستطع الحصول عليها  معولا الامر انه لايملك واسطة لدعمه في الحصول عليها.

مع العلم ان الكثير من المستشفيات الاردنية يوجد بها ممرضين من جنسيات اجنبيه تعمل في مهنة التمريض نجد شابا اردنيا يحمل شهادة في هذا التخصص لا يستطيع الحصول على وظيفة .

الغريب في الامر ايضا ان وزارة الصحة تتحدث عن نقص  بالكوادر التمريضية وهذا الشاب لا يستطيع الحصول على عمل في مهنة التمريض بالرغم انه يحمل نفس التخصص .

اجبد تضع حالة هذا الشاب بين ايادي المسؤولين وادارات المستشفيات الاردنية وترجوهم  ان يحققوا حلمه في تأمين وظيفة له تتناسب وتحصيله العلمي … والله من وراء القصد.

اذا المرء لم يرعاك الا تكلفا …. فدعه ولا تكثر عليه التاسفا

ففي الناس ابدال وفيالترك راحة …. وفي القلب صبر للحبيب ولو جفا

فما كل من تهواه يهواك قلبه …. ولا كل من صافيته لك قد صفا

اذا لم يكن صفو الودادطبيعة …. فلا خيرفي ود يجيء تكلفا

ولا خير في خل يخون خليله …. ويلقاه من بعد المودة بالجفا

وينكر عيشا قد تقادم عهده …. ويظهر سرا كان بالامس قدخفا

سلام على الدنيا اذا لم يكن بها …. صديق صدوق صادق الوعدمنصفا

لفت انتباهي في احد المولات الشهيرة بالعاصمة عمان عند دخول قسم اللحوم لوحة كتب عليها "vip" وعندما سألت البائع المسؤول في هذا القسم عن معناها قال لي ان هذا القسم فقط لطبقة معينة من الشعب الذين يريدون عناية خاصة بهم عند التسوق علما ان نوعية اللحم والدجاج لا تختلف عن الاقسام الاخرى ولكن سعرها في هذا القسم اكثر ثمنا وذلك فقط لان القسم هو مخصص لطبقة ال "vip".

وفي الحديث عن هذه الطبقة التي اصبحت رائجة في الاردن وعند ذهابي لاجراء لقاء صحفي مع احد الوزراء اردت الصعود في المصعد للقاء الوزير المعني ولكن وبصورة مفاجئة صرخ علي موظف الاستقبال بالوزارة بنبرة عالية قائلا  " هذا المصعد بس للوزير" علما ان الوزير لا يستعمل هذا المصعد سوى مرتين في اليوم عندما يحضر الى الوزراة وعند مغادرته لها ولكن لانه الوزير طبعا يجب ان يكون هناك مصعدا خاصا به ويجب ان يكون هناك مصف سيارات خاصا به ايضا.

وفي العقبة الان هناك نية لهدم الشاطيء المقامة عليه المقاهي الشعبية مثل مقهى الغندور وذلك لاقامة ميناء ضخم ومشاريع سياحية مكانه حسب  ماسمعنا علما ان هذا الشاطيء هو المتنفس الوحيد للطبقة المتوسطة في الاردن للهروب من اجواء المدينة والعمل والتمتع في منظر البحر ولكن على مايبدو ان العقبة ايضا ستصبح فقط لطبقة ال "vip".

حتى  مدارسنا  فالذي يبحث عن عناية اكبر بابنائه ويدرسهم في مدرسة خاصة يجب ان يكون ايضا من هذه الطبقة فعداك ان اقساطها المرتفعة حتى النشاطات فيها اصبحت مدفوعة الثمن مثل النشاطات الفنية و الرياضية في المدرسة واي اشتراك بأي نشاط عليه رسوم حتى تشترك الطالبة او الطالب فيه فمثلا للاشتراك في الرقص الايقاعي و الدبكات يجب دفع 25 ديناروللاشتراك في حصص اللغة الفرنسية " او على حد قولهم دورة فرنسي يجب دفع 60 دينار" علما بأن دروس اللغة الفرنسية والانجليزية كانت تعطى مجانا كتقوية للطالبات . حتى كرة السله يجب دفع مبلغ 25 دينار للاشتراك فيها وذلك يحدث على سبيل المثال لا الحصر في مدارس البنات الاردنية الدولية.

السؤال الذي يطرح نفسه ، ما هو المقياس الحقيقي لقيمة الأشخاص ؟

والجواب أرشدنا إليه القرآن الكريم في قوله تعالى : { إن أكرمكم عند الله أتقاكم} ، فالمرء يقاس بمقدار صلاحه

واستقامته على منهج الله ، وقيمة الإنسان في المجتمع إنما هي بمقدار نفعه لمجتمعه ، وخدمته لأمته ، واستغلال

ما آتاه الله من نعم وما مكنه فيه في نشر الخير ومساعدة المحتاج وإعانة الضعيف ، وسره على مصالح الأمة

ومعرفته بحقوق الآخرين ، فيجب علينا أن نحترم الناس على هذا المقياس ، ونزنهم بهذا الميزان العادل .

ولكن هل هذا المقياس الحقيقي الذي يقاس عليه المواطن في الاردن حاليا … سؤال برسم الوجع نضعه بي يدي القراء ونرجوا ان تشاركونا في الاجابة عليه … والله من وراء القصد.

قررت بلديات المملكة ومنذ فترة ليست بقليلة فرض ضريبة على الأموات أطلق عليها المواطنون "بدل قبر" وتتمثل باستيفاء مبلغ مائة دينار من المواطنين الذين يرغبون بدفن موتاهم خارج المحافظة التي يسكنون فيها "بدل قبر".

المواطنون يرون أن هذا القرار ليس في مكانه مستغربين في ذات الوقت من فرض هذا المبلغ طالما أن المتوفى من أبناء هذا الوطن، علما بان البلدية تستوفي مبلغ 30 دينارا "بدل قبر" لابن المحافظة ذاتها.

رئيس بلدية الزرقاء محمد موسى الغويري أكد أن الرسوم التي تحصل عليها البلدية لدفن الأموات من خارج المدينة في مقابر البلدية تأتي في سياق أن المقبرة مخصصة لموتى المدينة، وذلك تفاديا لفتح المجال أمام دفن أعداد كبيرة من الأموات لتجنب خلق مشكلات تتمثل في عدم كفاية مساحة المقبرة.

واستثنى الغويري أصحاب الحالات الإنسانية من هذا القرار تماشيا مع الظروف الاقتصادية التي يمر بها أهل المتوفى كما قال. حيث يقدر إجمالي الرسوم التي تدفعها عائلة الميت بـ 100 دينار وذلك بدل مساحة قبر.

عشرات بل مئات السيارات تقف بشكل يومي أمام بوابات الجامعات، خصوصا في عمان، وفي المواقف (الباركنغ) الداخلية للكليات، حيث تبدو تلك السيارات من أحدث الموديلات وأفخم الانواع.

 المفارقة أن مقتني تلك السيارات هم طلاب الجامعة أنفسهم، الذين ربما فاقت سياراتهم في فخامتها وحداثة موديلاتها سيارات أساتذتهم في ذات الجامعة.
 
ذلك المشهد الاستعراضي من قبل أصحاب السيارات الطلاب يجعلك تظن للحظات بأنك في معرض دولي لأفخم وأحدث شركات سيارات في العالم.
 
لكن هذا "المعرض الجامعي للسيارات" يعكس، وفق خبراء، تفاوت طبقات المجتمع ويمثل مرآة لواقعه، ومدى الهوة التي تفصل بين فئاته وأطيافه، ما يمكن ان يرسم صورة للمشهد الاقتصادي المختل بين قلة تملك وكثرة لا تملك، وما تجسده ثقافة التفاخر والتباهي الاستهلاكية.
 
معظم هذه السيارات إن لم يكن جميعها تعود لطلبة هذه الجامعات والذين تتراوح أعمارهم بين 18 و23 عاما المفترض بأنهم معالون من قبل أهلهم ولا دخول لأغلبهم على الأقل.
 
وتشير دراسة لأمانة عمان الى أنّ "40% من طلاب الجامعة الأردنية يستخدمون سيارات خاصة"، في الوقت الذي يقدر فيه عدد طلاب الجامعة بحوالي 40 ألف طالب.
 
وتقل نسبة الطلاب الذين يملكون سيارات خاصة في جامعات المحافظات الأخرى التي تصنف عادة بمستوى اقتصادي أقل من عمان.
 
لا يمكن أن تصنف الصورة السابقة إلا تحت بند المباهاة والتظاهر الاجتماعي و"مظهر من مظاهر الاستهلاك" في مجتمع يضم 60 ألف أسرة جائعة (300 ألف مواطن جائع).
 
وللمفارقة، فإنّ متوسط دخل الأسرة السنوي على مستوى المملكة يقدر بحوالي 6220 دينارا سنويا، أي 518 دينارا شهريا، فيما يقدر دخل الاسرة السنوي على مستوى العاصمة 7412 دينارا سنويا أي 618 دينارا شهريا، وذلك بحسب احصائيات دائرة الاحصاء العامة عام 2006.
 
ويقدر متوسط انفاق الأسرة السنوي على مستوى المملكة بحوالي 7550.7 دينار، أي 629.2 دينار شهريا، فيما يقدر متوسط انفاق الأسرة السنوي على مستوى العاصمة 8966 دينارا سنويا، أي 747 دينارا شهريا.
 
وبعد الحسبة، فإنّ انفاق الأسرة الأردنية يفوق دخلها بحوالي 1330.7 دينار سنويا، أي 111 دينارا شهريا، أما على مستوى العاصمة، فإنّ انفاق الأسرة يفوق دخلها بحوالي 1554 دينارا سنويا، أي 129 دينارا شهريا.
 
ويشير أستاذ علم اجتماع التنمية في جامعة مؤتة، الدكتور حسين محادين، الى أنّ هذا المظهر من الأشياء التي تعبر عن امتداد العائلة في الأبناء، أي أنّ الأهل يعبرون عن مكانتهم التي يرغبون أن يجدوا لهم فيها امتدادا من خلال أبنائهم.
 
ولكن عندما نتحدث عن الطلبة، الذين يعتبرون الشريحة الأوسع منها من عائلات فقيرة ومتوسطة، فإن التحدي لنا جميعا هو أنّ أهل الطلبة الأثرياء هل يكسبون أبناءهم من خلال هذا المظهر؟ وهل يجدون فيه فرصة للاحتكاك مع الحياة بمختلف شرائحها وبالتواصل مع أقرانهم من الطلبة الآخرين؟.
 
وقال إنه لا بد من التذكير هنا بشعور الطلبة الفقراء الذين ليس بوسعهم توفير قسط للجامعة وهم يشاهدون هذا التباين الحاد مع أقرانهم الطلبة وزملائهم في قاعات المحاضرات.
 
وأكد أنّ الجميع يحترم ثراء العائلات، ولكن "بالشكل الذي لا يهز مكانة الجامعة أو المؤسسة التعليمية، وعليه فإنّ هذه السلوكيات والاختلافات تعكس واقع المجتمع الاردني الذي تمتلك فيه القلة نسبا عالية من الثروة والفرص والامكانات مقابل نسبة كبيرة لا تملك سوى القليل القليل".
 
وأضاف أنّ هذا الواقع قد يكون مسوغا الى التطرف لدى عدد من الطلاب وما لذلك من أثر على الامن الاجتماعي والاحساس بما نسميه تكافؤ الفرص وأحيانا الاحساس بإنسانية الانسان نفسه.
 
وألمح الى أنّ هذه الظاهرة تتضمن إطالة فترة الإعالة التي يتلقاها الأثرياء والأبناء عموما والتي قد لا تمكنهم من مواجهة الحياة والمسؤوليات اجتماعيا وعاطفيا وحياتيا.
 
وأكد محادين ضرورة إعادة الاعتبار لمكانة الجامعة وأدوارها والسعي لتقليل حدة التراتبية الحادة والخطرة في مجتمعنا.
 
وقال إنه من الواضح أنّ ثقافة الرقم أفسدت الذوق العام وخدشت هيبة المجتمع ومؤسساته التعليمية المختلفة وهذا ليس عاملا مطمئنا بالمحصلة.
 
وينطبق تصريح محادين تقريبا على حالة للشاب عون الذي أعطاه والده سيارة في السنة الاولى لدراسته في الجامعة التي كانت لا تبعد عن منزله أكثر من 5 دقائق، وفق تأكيداته.
 
وأشار عون، الذي تخرج من جامعة خاصة، الى أنّ السيارة كانت توفر عليه الكثير من الوقت، فهو يخرج قبل 10 دقائق من المحاضرة، في حين كان من المفترض أن يخرج من منزله قبل ساعة للوصول الى المحاضرة في حال استقلاله حافلات الجامعة.
 
وأوضح عون أنّ "امتلاك السيارة يعبر عن مكانة الشخص الاجتماعية وقد كان جزء كبير من الطلاب في الجامعة يشيرون للشخص بنوع سيارته".
 
ومقابل هذا، فإنّ الشاب محمد الذي يقطن في السلط ويدرس في جامعة حكومية في إربد يستقل وسائط النقل العام، وقد أشار بمجرد سؤاله عن سبب عدم امتلاكه سيارة خاصة به الى "أنه بالكاد يستطيع أن يؤمن أقساط الجامعة".
 
وأوضح محمد، الذي يعمل بشكل متقطع، أنّه من المستحيل أن يفكر حاليا بامتلاك سيارة وخصوصا أنّ والده يدفع رسوم جامعة لأخت له وأقساط مدرسة لأخ آخر.
 
ويفكر محمد الذي حصل على رخصة القيادة بأن يشتري سيارة مستقبلا بعد أن يتخرج ويعمل ويستقل ماديا.
 
ويشير الخبير الاقتصادي، الدكتور مازن مرجي، إلى أنّ امتلاك سيارة من قبل شباب الجامعات بات شيئا طبيعيا في مجتمع عمان، ولم تعد السيارة شيئا كماليا كما كانت في السابق وخصوصا إذا كان الطالب ينتمي الى طبقة ذات دخل مرتفع.
 
وصنف مرجي الطلبة في الجامعة الأردنية باعتبارها أم الجامعات وأكبرها إلى طلاب الموازي أو المسائي الذين يدفعون المال الكثير مقابل دراستهم، وهناك طلاب البعثات والمنح الدراسية، مشيرا الى أنّ جزءا كبيرا من طلبة الجامعة الأردنية تحديدا هم من الطبقة البرجوازية لأنهم ينتمون لأبناء الأغنياء والمسؤولين وغيرهم من أصحاب السلطة، وبالتالي فقد أصبحت ملامح الطلبة في هذه الجامعة أقرب إلى البرجوازية والبرج العاجي، مع الاشارة الى أنّ هناك نسبة بسيطة جدا داخلها تنتمي لطبقات ذوي الدخل المحدود، وهناك شريحة بسيطة أيضا تنتمي لذوي الدخل المتوسط ولديها مشكلة التفاخر والتباهي ومحاولة مجاراة الطبقة الغنية والظهور مع المجتمع المخملي.
 
وقال إنّ الجامعات الخاصة الأخرى الموجودة في عمان لا بد أن طلبتها يمتلكون سيارات لأنهم من ذوي الدخل العالي.
 
وأشار الى أن هذه الظاهرة لا يمكن مشاهدتها في المحافظات الأخرى التي تعتبر امتلاك سيارة فيها شيئا كبيرا.
 
ويدرس في جامعات الاردن -وفق احصائيات عام 2008- حوالي 210 آلاف طالب وطالبة في الجامعات الرسمية والجامعات الخاصة، 150 ألفا منهم يدرسون في الجامعات الحكومية العشر، و60 ألف طالب في الجامعات الخاصة

+

+

+

+

.

+

روابط مباشرة

http://www.kalyyan.com/ta7meel//view.php?file=ded6bf6c8c

http://www.kalyyan.com/ta7meel//view.php?file=53ffa82986

http://www.kalyyan.com/ta7meel//view.php?file=96e2e3265a

http://www.kalyyan.com/ta7meel//view.php?file=d87b37ac34

http://www.kalyyan.com/ta7meel//view.php?file=5ab661a429

http://www.kalyyan.com/ta7meel//view.php?file=68c8b66fcd

http://www.kalyyan.com/ta7meel//view.php?file=b26caea7bf

هلا نواب

اضغط هنا

متجددة باستمرار

لافضل رسامين الكاريكاتور

ابو محجوب , سمعة , حجاج

وغيرهم

كاريكاتير

قال مدير إدارة مكافحة المخدرات العميد طايل المجالي خلال محاضرة ألقاها أمس في غرفة تجارة جرش بدعوة من منتدى جبل العتمات الثقافي ضمن فعاليات موسم البيدر الثقافي ان جهاز مكافحة المخدرات احبط هذا العام محاولات تهريب ل 30 مليون حبة مخدر، وطنين من الحشيش و 242 كغم هيروين و34 كغم كوكايين مشيرا الى ان الاردن حصل حديثا على الجائزة الاولى من هيئة الامم المتحدة في السيطرة على المخدرات.
واستعرض المجالي خلال المحاضرة التأثيرات السلبية للمخدرات على الإنسان و المجتمع داعيا الشباب وخاصة طلبة الجامعات إلى عدم الانجرار وراء الأوهام وعدم السماح بتوريطهم بهذه الآفة .
واكد المجالي ان محافظة جرش هي من المحافظات النظيفة من المخدرات مشيرا الى ان عدد الطلاب في المرحلة الجامعية في المملكة الذين يتعاطون المخدرات بلغ 638 طالبا جامعيا لافتا الى ان هذا الرقم مقارنة ببعض الدول المجاورة يغدو متواضعا جدا مؤكدا خلو المدارس من هذه الافة.

———————————————————————————————————————————-

تتمة الاخبار في التعليقات

اقرء اول سطر من كل تعليق

هرعت الاجهزة الامنية قبل قليل التابعة لمركز امن الحسين الى كلية عمان الجامعية التابعة لجامعة البلقاء التطبيقية للسيطرة على تبادل اطلاق نار الذي وقع بين طلاب من داخل الحرم الجامعي وخارجه ، بعد ان تم ابلاغهم بوجود مشاجرة عنيفة جرت بين طلاب يتبعون الى عشيرتين مختلفتين.

وقال شهود عيان ان عددا كبيرا من طلبة الكلية واقاربهم يغلقون الان البوابة الرئيسية للكلية الامر الذي خلق حالة من الفوضى العارمة بين الطلبة الذين يحاولون الفرار من تبادل اطلاق النار .

وقالت المصادر ان رجال البحث الجنائي والامن الوقائي توجهوا لدعم القوة الامنية المتواجدة هناك من اجل ضبط الامن والنظام والقاء القبض على المتشاجرين .

الى ذلك اكدت مصادر ان المشاجرة تعود الى مشادات كلامية وقعت بين طالبين من عشيرتين مختلفتين احداهما تقطن في شرق عمان واخرى تقطن بالجنوب ليتطور الامر بعدها الى تبادل لاطلاق النار .